王 璐

（上海师范大学 哲学与法政学院，上海 200234）

【内容摘要】新时代共同富裕是一个具有深刻哲学意蕴和价值维度的总体性范畴，是全体人民孜孜以求的现实课题，也是在追求和探索过程中，每个中国共产党人的崇高使命。就其哲学意蕴而言，需要从逻辑层面、主体层面、内容层面、过程层面进行整体把握。就扎实推进当代中国实践路径看，需要进一步推进高质量经济发展的良性互动、高水平社会供给的平衡发展、高水平的文化格局建设、高自觉生产生活的生态推进，必须警惕关于实现共同富裕的一些认知失衡和价值迷误。

【关 键 词】新时代；社会主义；共同富裕；哲学意蕴

中图分类号：F126         文献标识码：A          文章编号：1007-9106（2024）04-0020-08

共同富裕是中国特色社会主义发展的高阶理想状态，是由新时代中国特色的世情国情所决定，也是物质丰裕、精神富足、文化创造等全方位发展的新样态。在百年的艰辛探索中，实现共同富裕是全体人民对美好生活矢志不渝的向往，是全体人民百年追求的思想凝练，更是中国共产党人坚持不懈的初心探索和崇高使命。当前人民生活的主要矛盾日益凸显，人民更加渴望美好的幸福生活。对此，亟需立足哲学视域，从逻辑、主体、内容、过程等多个层面进行深入的讨论，全面把握新时代共同富裕的哲学意蕴，进一步对新时代共同富裕的实现路径进行崭新探索，为共同富裕的发展奠定深厚的理论基础，以期多渠道拓宽对新时代共同富裕的课题研究。

一、共同富裕：人类孜孜以求的现实课题

人类进入私有制社会以来，出现了人剥削人、不公平分配、贫富分化等现象。至此，共同富裕便成了人人渴望幸福、追求平等的美好价值目标，也成为无数圣贤与穷苦大众孜孜以求的高远价值目标。譬如，古时儒家经典著作《礼记·礼运》中，孔子提到的公正清明、人民平等和乐、富裕安康的“大同社会”，再到历朝历代无数的农民起义当中，人们想要过上富裕生活而喊出“均贫富”的口号，以及古希腊社会里，柏拉图《理想国》的美好构想。近世则有康有为在《大同书》里所述的先“拒乱世”、然后“升平世”、入“太平世”、最后抵达人类“大同”。孙中山指出：“我们现在是患贫，贫穷就是我们的痛苦”，孙中山“三民主义”的民生主义思想，其中包含了许多不断摸索出来的现实举措。再看西方社会对“乌托邦”的各种美好愿景和构想，处处都体现了拒斥贫富分化、要求财富平等的图景。在当代，共同富裕将不再是“乌托邦”般的幻想，马克思和恩格斯遵循人类社会发展的客观规律，将共同富裕的问题置于现实的基础之上，创立了唯物史观和剩余价值学说，以科学原则为生产发展和合理分配的方向指引，实现社会主义由空想迈向现实的伟大飞跃。

为了实现共同富裕的美好愿望，百年来，一代代中国共产党人仍在建设、改革、发展的道路上坚持不懈地奋斗着。早年中国共产党人就深受我国优秀儒家文化思想的滋养和熏陶，不断发展壮大优良的传统文化，之后又进行了科学的马克思主义理论学习。百年来，中国共产党人始终将共同富裕作为前进道路上的奋斗目标。在不断地艰辛探索过程当中，我们党为了满足人民群众对美好生活的向往，不断发展经济、团结协作、合作共赢、终结贫困，先后解决了温饱问题、小康问题。在新时代发展道路上，我们党坚定不移地以脱贫攻坚、深化制度改革、全面建成小康社会等各项举措为社会发展助力，确保全体人民能更好地共享发展成果、带领全体人民向共同富裕的方向迈进。

早在中国共产党成立之日起，党内的马克思主义先驱们早已把带领中国人民实现共同富裕、过上幸福生活的普遍愿望作为矢志不渝的初心和使命，并为之不懈奋斗。中国特色社会主义的新发展阶段，为了给共同富裕提供更加坚实的保障，我们党在实现共同富裕历史性实践中不断砥砺前行，克服了无数艰难险阻，取得了明显的积极进步。在当今世界范围内，贫富差距依旧普遍存在。鉴于此，新时代中国特色社会主义与时俱进、扎实推进共同富裕的话语叙事，引起了国内外学术界的普遍关注和激烈探讨。直至当前，该领域的研究成果已经很丰硕，但还需强调一点的是，广大民众在对共同富裕的价值认同背后，仍然缺少对共同富裕的总体性理解，多多少少还留有一些对共同富裕的观念误区和价值迷误，观点也十分陈杂。在较为概括的层面上，还存在整体性理解探讨不足，某个单一限度阐释过多的现状，亟待加深对共同富裕的总体性认知理解。具体而言，当前社会民众对共同富裕存在的观念误读和价值迷误，集中表现在以下几个方面：

一是就共同富裕的内涵方面来看，一些社会民众对其内涵的理解过于狭隘，甚至有些民众已然陷入物质消费的思维怪圈和理解定向，单纯地认为富裕仅需停留在物质层面就可以，甚至将共同富裕直接等同于物质富裕。狭隘地认为占有更多的物质财富、拥有更高的经济地位、追求较高的物质享受就能直达“富裕的殿堂”。一些民众对共同富裕的理解欠缺，不仅会引发一系列的社会矛盾，而且必然会引起类似漠视人的生命健康情况，进而深陷虚无主义泥潭之中。习近平总书记在党的二十大报告中特别强调“物质文明和精神文明相协调的现代化”，既要物质富足，也要精神富有。虽然物质富裕是一切生活富裕和精神富足的前提和基础，但是共同富裕的实现既要物质财富的积累又要精神境界的提高，也就是需要“脑袋”和“口袋”的有机统一，也就是需要满足人民日益增长的物质、文化等全方位的需求。与此同时，在满足人民对美好生活秩序、社会财富以及良好生活环境等需要的基础上，有必要切实提高文明素养、提升道德标准、焕新精神面貌，最终促进人自由而全面的发展。

二是就共同富裕的实践步骤来看，对其的误读主要分为两方面：一方面偏向于教条地将共同富裕理解为整齐划一的共时同步同等实现全民富裕；另一方面则偏向于机械地理解为绝对的平均主义，要实现绝对的平均富裕。现阶段，我国各地区、城乡、人民之间收入差距悬殊，难以在短时间内整齐划一地实现共同富裕。古代中国历来有着不患寡而患不均的传统，使得共时同步富裕逐渐衍变成了平均主义的经济要求，社会滋长出了仇富的扭曲心理。若这种错误观念不能够及时得到引导和纠正，无疑是共同富裕实践进程当中最大的阻碍。我国目前仍处于社会主义初级阶段，扎实推进共同富裕是一个动态发展的过程，需要由量变到质变的积累和飞跃。

三是就共同富裕的实践进度来看，社会民众将其视为唾手可得的目标。经过改革开放的伟大实践，深入检视现状，无论是人民生活水平，还是政治、经济等方面都取得了全方位的提升，不仅解决了脱贫攻坚问题，共建共治共享的社会格局建设、全面建成小康社会等方面也取得了举世瞩目的成就。故而部分民众认为共同富裕的目标就能轻松实现，全民也就可以“躺平”了，但是共同富裕并不意味着可以“躺平”，而是还需全民共同参与其中的接力挑战，形成人人参与的良性社会环境。社会民众持这种观点的很大一部分原因在于，对共同富裕内容的丰富性、实践过程的艰巨性、实践进度的长期性以及当代中国特色社会主义历史方位缺乏正确的认识，仅仅凭借主观臆想就草率认为可以轻松实现共同富裕。这无疑在共同富裕的观念引导和实践操作上带来一些消极影响。当前，共同富裕的宏伟目标已提上日程，共同富裕的实现还需全国各族人民脚踏实地、齐心协力、执着探索、共同奋斗、久久为功。

四是就共同富裕的实现性质来看，社会民众将其视为一种望尘不及的价值幻象，是脱离现实而又遥不可及的“乌托邦”。持这类观点的民众认为，共同富裕亦如海市蜃楼，可望而不可即，可陈述而又难以企及。一方面，没有可靠牢固的外在基石作铺垫；另一方面，没有坚实牢固的内在人性作依据。与人们日常生活所需和不断增长的欲望需求相比，共同富裕就如那遥不可及的星辰，是可望而不可即的、难以实现的价值幻象。究其实质，是民众对共同富裕的认知停留在“乌托邦”的臆想滩涂，持有一种庸碌无为、听天由命的散漫心态，深陷对共同富裕的认知误区当中。这种错误认知势必会在共同富裕的实践道路上成为挫伤民众实践动力的阻碍。

上述四个方面是针对当前社会民众关于“共同富裕”的错误认识而言的。除此之外，在当前深化共同富裕的问题性研究方面，学界也提供了诸多相关的思想课题和学术积累，对共同富裕虽从多个角度、不同层面进行研究，但对“共同富裕”总体性的阐释和考察尚有诸多差异，还有待于进一步深化。因此，对共同富裕的逻辑延伸和总体性阐释等一系列的重要理论问题，还亟待我们进行更加深入的研究和解答。

二、新时代共同富裕的哲学意蕴

廓清对共同富裕的各种误读和价值迷思，是把握新时代共同富裕哲学意蕴的重要前提和基础。

“共同富裕”一词，从语法结构上讲是一个偏正短语。“共同”和“富裕”是一种修饰关系，前者修饰后者。“富裕”二字，在以往漫长的社会历史当中特指在物质财富方面的富裕，在当前语境中是指物质和精神在方方面面的融合和有机统一。在此基础上，富裕是与人的需求和满足相关联的价值范畴。在马克思主义哲学看来，需要乃人的本性所致，需要为人实践活动提供源动力，使得人的本质力量得到充实和证明。诚如马克思指出，“在社会主义的前提下，人的需要的丰富性具有什么样的意义，从而某种新的生产方式和某种新的生产对象就具有什么样的意义”^[1]。当人的需要得到首次满足时，此时为满足需要引起的一系列行为以及为满足需要而准备的工具便会激发起新的需要产生，如此循环往复，不断生成。人作为一个现实的人，人的需要本身就具有人所特有的生命属性。故而富裕本身也会随着人的物质条件、社会基础、精神生活等达到充丰裕盈状态。同理，共同富裕也就意味着：人的总体生活不论是物质需求、社会需求还是精神需求方面都达到了普遍而又充分的富裕充足状态，达到新时代人的自我提升、自我创造的生成过程。新时代共同富裕的哲学意蕴，是一个总体性的哲学范畴，颇具中国特色的时代性维度，其哲学意蕴是：“全体人民通过辛勤劳动和相互帮助，普遍达到生活富裕富足、精神自信自强、环境宜居宜业、社会和谐和睦、公共服务普及普惠，实现人的全面发展和社会全面进步，共享改革发展成果和幸福美好生活的一种社会状态。”^[2]其总体性的哲学意蕴具体体现在以下几个方面：

1. 逻辑层面：明确“是”与“不是”的内涵。2021年8月17日，中央财经委员会第十次会议全面深刻地剖析了共同富裕的内涵，明确指出中国共产党站在第二个百年奋斗目标的新征程上，旨在用“是什么”和“不是什么”科学精准地把握共同富裕的基本概况，廓清共同富裕逻辑层面的基本内涵。站在新时代社会发展道路上，切实推进共同富裕的稳步前行，进而为全党和全国人民构筑共同富裕的逻辑全貌。到2050年我国人民将享有富裕安康的美好生活，统筹考虑更多现实可能，进而取得实质性进展，全体人民共同富裕的生活基本实现。

提到新时代共同富裕，习近平总书记指出：“像全面建成小康社会一样，全体人民共同富裕是一个总体概念，是对全社会而言的，不要分成城市一块、农村一块，或者东部、中部、西部地区各一块，各提各的指标，要从全局上来看。”^[3]就我国现实情况来看，“共同”二字不是指一些特殊群体、局部地区，它指的是不落下任何一人的全体人民、不放弃任何一个地区的全部地区，包括所有的民族地区、革命老区和欠发达地区。它要的是全体人民共度幸福生活、全部地区共享发展成果。

具体而言，要想深刻理解共同富裕意蕴的逻辑层面还需把握以下几点：一是共同富裕主要强调的是全体人民共享富裕的美好生活，而不是停留在社会总量上的富裕。随着我国经济社会的快速发展，社会总量已成为国民经济社会发展的重要基础和前提，但并不是社会经济总量达到一定标准之后我们就实现共同富裕，也不是整个社会的财富都掌握在少数人手里，更不是大多数人的经济收入是在社会总量被平均之后出现的“伪拔高”现象。这并不是广大人民想要的“共同富裕”。现实和经验告诉我们，国家和政府部门还需在实现共同富裕的过程中，在把富裕这块“蛋糕”做大做强的同时，努力提升全体人民的财富存量。二是共同富裕主要强调的是要建立在高质量发展基础上的富裕，向两端推延开来看，需要的从来都不是什么“杀富济贫”式富裕，更不是理所当然式的“平均主义”富裕。由此看来，在实现社会主义共同富裕的当代中国实践中，要以高质量发展作为根本目的，以内涵式发展拓宽富裕之路，以践行新发展理念为战略格局，努力“分好蛋糕”，为新时代共同富裕提供更好的基础和条件。正因如此，需要不断超越以往的社会历史状况、以总体性高质量发展为前提，为现代化建设提供有效的前景预设。与此同时，以发展的系统性、稳定性、包容性实践方案为辅助，实现全体人民整体收入水平提高、最终走向共同富裕的美好生活。三是强调建立在总体性上的共同富裕，而不是全然同步的“平均主义”，亦不是“躺平式”干好干坏一个样的富裕模式。要言之，共同富裕强调的从来都不是“均等”富裕，也不是“大锅饭”式的低生产水平，着重强调的是“普遍”二字，要的是不落下一个民族、一个地区、一个人；要的是全体人民共建共享，讲求提高社会效率和社会活力，在公平合理的基础上允许一定程度的合理偏差，避免落入懒汉俗套式的虚无主义“福利”陷阱。

2. 主体层面：坚持人民至上原则。就共同富裕的主体层面上讲，究其实质是要坚持人民至上原则，要厘清和辨析富裕的主体是谁、富裕的目的是为了谁、富裕依靠的又是谁。新时代中国式共同富裕的本质要求就是要实现全体人民共同发展、共享富裕。从发展的眼光来看，在人类社会进步发展的同时，必须促进人自由而全面的发展，激发全民的积极性参与其中，推动新时代共同富裕迈向新台阶。共同富裕是社会主义现代化的重要议程。在促进共同富裕的进程中，就是要一切为了人民、一切依靠人民、一切富裕成果人民共享的富裕样态。人民利益是我们实现共同富裕的内在驱动力，我们党的理论创新和思想主张都建立在人民的立场之上。如此一来，在人类社会发展的伟大进程中，人民群众作为人类社会发展的“心脏”，就能得到更加自由而全面的发展，越能凸显出其在共同富裕中的主体地位。共同富裕的底层逻辑是“以民为本，人民至上，追求人的全面发展”，这一价值引领源于几千年来优秀的“富民”思想，是新时代马克思主义“主体”思想的传承和转化。无论何时，我们党要时刻坚守初心牢记使命，不论走到哪里、走得多远，都要知道自己的根在哪里，我们党的血脉和力量都来自广大人民群众，脱离了人民群众就失去了最伟大的力量。由此可见，在新时代现代化建设新征程中，党和人民紧紧相依，实现共同富裕也是我们建设中国特色社会主义的必然之路。

共同富裕承载了全体人民的美好愿望。当前，我们正处于新时代社会主义建设的重大历史拐点上，为了让人民生活得更加幸福，在迈向新征程的道路上，党的百年筚路蓝缕的艰苦奋斗历程告诉我们：要坚持唯物史观的立场，秉承中国共产党人的性质宗旨，充分发挥党的领导核心作用，顺应新时代社会发展的趋势，在实践中贯彻落实“以人民为中心”的发展思想，全社会、全体人民的总体性富裕才是我们所希冀的共同富裕。因此，实现共同富裕不仅是党和政府的伟大使命，也是社会大家庭中人人都应担负起的责任，人人参与其中、人人乐享富裕，积极为实现共同富裕的美好前景建言献策。我们党的一切工作的出发点和落脚点都是为人民服务，一切旨归都是为人民群众谋福祉，尊重人民群众作为历史推动者的主体地位，让人民群众来检阅。在推进新时代共同富裕的道路上，每一个中国人都是共同富裕的参与者和建设者，要为共同富裕建言献策，提供更多的价值思考和方法路径。

3. 内容层面：实现全领域的富裕。人作为集自然、社会、精神于一体的生命集合体而存在，为了维持自身生命的延续，“现实的人”在社会生产生活中便产生了物质需求、精神需求、生态需求、社会需求等内容需求。无论处在哪个社会历史时期，物质富裕是人最基本的生活需求，是满足各项需求的基础条件。当人们的物质生活日趋完善并不断得到充盈时，其他各项需求才能真正成为现实。概言之，富裕与否实际上与人的需求对象丰裕富足有关。由此看来，共同富裕本身不单单指某种单一的、恒定不变的物质富裕或精神富裕，也不单指某种单纯的生态富裕或社会富裕，而是要实现集物质、精神、政治、社会、生态等全领域的总体性富裕。各领域之间彼此依存，互为前提、相互影响。任何一领域的不足，都会影响到人民群众精神文化的需求。在此基础上，共同富裕的整体面貌也会受到不同程度的影响。

实现全领域的富裕，指的是共同富裕的全面性。它指的不单单是人民生活的物质富足，还包括更加丰富充盈的精神生活、更加广泛真实的民主政治权利、更加完善的福利保障制度、更加便捷高效的公共服务、更加绿色优美的生态环境等各个领域富裕的协调共进。这是社会进步发展带来的必然结果，也是新时代共同富裕的客观要求，不断推动人的全面发展和整个社会全领域的共同进步。可见，共同富裕拥有极其丰富的内在结构和内容层面的整体性范畴。只有实现全领域的总体性富裕，才能更加深刻理解新时代共同富裕的哲学意蕴。

4. 过程层面：承认实现过程差异。共同富裕的过程层面，首先必须承认其实现过程的差异问题。习近平总书记指出：“我们要实现14亿人共同富裕，必须脚踏实地、久久为功，不是所有人都同时富裕，也不是所有地区同时达到一个富裕水准，不同人群不仅实现富裕的程度有高有低，时间上也会有先有后，不同地区富裕程度还会存在一定差异，不可能齐头并进。这是一个在动态中向前发展的过程，要持续推动，不断取得成效。”^[3]

我国正处于社会主义初级阶段，仍然是世界上人口最多的发展中国家，发展不平衡、发展不充分的现象体现在各个方面。这就导致了共同富裕的实现过程面临诸多挑战，在推进过程中，需要具体问题具体分析，分阶段、分区域逐个击破难题。同时，这表明了共同富裕的实现过程将会是循序渐进的社会历史过程。跟随社会历史的发展，人的需要既是一个价值范畴，也是一个动态发展的社会历史范畴。共同富裕的发展与人的需要相关联，人的需要属性将会无限迸发，共同富裕作为一种过程性范畴的存在，在满足人们对美好生活的向往的同时，就注定了共同富裕并非轻而易举实现。那些把共同富裕设为“静态恒定”目标，同时单纯地认为轻而易举就能实现共同富裕的观点，与辩证的唯物主义整体观相去甚远，是对实现共同富裕过程的误判。

总的来看，共同富裕有着丰富的哲学内涵和价值意蕴。深入理解共同富裕的内在结构和存在维度，有益于我们全面地把握共同富裕的总体性维度，精准保障人民群众的基本权益，有助于扎实推进共同富裕的实践。

三、新时代共同富裕的实现路径

在扎实推进共同富裕的同时，要竭力满足广大人民群众共同富裕的炙热追求，实现路径更具精准性和时效性。共同富裕作为一个社会历史性的过程存在，其最终的实现任重而道远，还需脚踏实地、久久为功，多方联动、齐抓共管，循序渐进、全局优化。就此而言，笔者认为，新时代共同富裕的实现路径方面，还需在以下几个方面加强工作。

1. “高质量”经济发展的良性互动。怎样才能逐步实现真正的共同富裕？没有实实在在的高质量发展、没有踏踏实实的福利惠及人民，光靠清谈是没有用的，要靠的是高质量的经济发展，靠的是认清社会经济事实基础之上的共同富裕，靠的是高度发展的社会生产力，靠的是作出一系列惠及全民的发展成果。所谓富裕的核心：丰裕富足，特指财物上的富足。富裕是共同富裕的首要前提和重要基础。虽然在一定意义上富裕并不是共同富裕的充分条件，但却是实践过程当中的必要条件。若无富裕打下坚实的物质基础，那共同富裕的具体落实也便失了根据，毫无实现的可能性，共同富裕的实现也就沦为一句空话。唯物史观认为，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”^[4]倘若没有高质量经济发展的良性互动，没有强大的物质基础作保障，没有高度发展的社会生产力水平，那么人民也很难过上富裕安康的幸福生活。不仅物质生活上有阻碍，就连社会、政治、精神等各个生活层面都会受到不同程度的影响。因此，需要推动整个社会发展由高速度向高质量的转变，不断深化质量和效益的发展，做到经济发展的高质量和高速度相统一，用实践的力量去改变固有现状，要让所有穷苦的人民过上富裕生活，摆脱痛苦境遇。以富裕的物质生活为前提，创建宜居的生态环境、和睦的社会生活，让各项致富因素竞相迸放，让改革发展惠及人民，人人都能拥有富足的精神生活。

在新时代共同富裕的伟大实践中，要转变认知视角，坚持创新思维，知难而进；破解固有的思维矛盾，激发社会各主体的创造性和主观能动性，按照比较优势发展高质量经济，努力破解生产要素中的效能难题，切实解决维护社会公平公正的原则问题、发展内外联动不平衡问题、发展动力问题、实践与生态环境发展问题等。立足当下，以新发展理念指导实践，实现高质量经济发展的良性互动，满足人民对富裕生活的追求，创造更多的物质财富，提供坚实的基础和条件，促进新时代共同富裕取得更为明显的实质性进展。

2. “高水平”社会供给的平衡发展。物质富裕是实现共同富裕的前提和基础。共同富裕是全体人民团结一致、辛勤劳动的成果，是无忧无虑、生活富足、安居乐业的生活状态。其中，“高水平”社会供给的平衡发展，是实现共同富裕的制度安排和重要保障。在社会历史和现实生活当中，全民辛勤劳动创造出来的社会财富，并没有平等地惠及每一个人。直至当前，社会生活仍处于财富分配不均的状态，在一定程度上也就意味着在实现共同富裕的过程中，不仅需要把“蛋糕”做大，而且还应当认真分析财富如何公平分配，仔细研究最终的财富分配流向。扎实推动共同富裕的实践进程，还有赖于公平正义制度的供给维护和合理的秩序规范，在此基础上融入人道主义的爱心关怀和慈善辅助。

目前我国仍是世界上最大的发展中国家，要在新时代征程上把“蛋糕”做大分好。面对社会发展不平衡不充分的现实问题，应发挥社会主义的制度优势，从政治施策、经济平衡、文化指引等各个方面通盘布局，精准制定相应政策，完善分配制度，畅通向上流动渠道，维护社会公平，不断积极改进并完善相应的社会公共服务系统和社会救助体系。充分利用税收和财政手段，按照比较优势发展“高质量”经济，提供更多的就业机会，优化各行业和区域之间的财富分配问题、缩小各群体和城乡之间的贫富差距问题，形成合理的收入分配格局。因此，“高水平”社会供给的平衡发展至关重要，可以为实现新时代共同富裕创造更多的现实条件。

3. “高品质”文化创造的格局建设。共同富裕包括物质生活、社会生活、精神生活等方面的共同富裕。人的全面发展离不开对精神生活的依赖，精神生活富裕是其不可或缺的重要内容之一。一直以来，人们为了创构自己的精神理想，内心深处极度渴望精神满足、不断地追求精神生活，共同富裕内在地包含精神生活富裕。习近平总书记在《扎实推动共同富裕》中强调，带领全体人民扎实推进共同富裕的道路上，促进人民精神生活富裕是六个重要路径之一。共同富裕是人民群众需求获得普遍满足的价值追求，人民群众享有丰富多彩的精神生活，表征着社会为广大群众提供的精神食粮足够丰富、文化产品足够优质、精神空间足够宁静充盈、精神坐标足够怀抱高远、精神生活方式更有品位。这一切都源于“高品质”文化创造的格局建设。为此，新时代全体人民的共同富裕，需要以社会主义核心价值观为核心，塑造属于新时代的精神之魂，荡涤那些不入流的落后文化和卑劣野蛮的资本主义文化。坚持中华优秀传统文化的引领，激发广大人民文化创新精神，营造赞美劳动人民最光荣的价值氛围，营建尊重文化创造、创造多彩文化空间。唯其如此，“高品质”的精神文化创造的格局建设，广大人民群众精神富足、我们的美好生活才未来可期。

4. “高自觉”生产生活的生态推进。生态富裕的关键在于良好的生态环境作基础、可持续的绿色生态作保障，为广大人民提供宜居宜业的生态氛围。倘若没有生态富裕作支撑，维持人民基本生产生活的物质富裕、精神富裕、社会富裕等都将会随之落空。自然环境是人类生产生活的载体，人与自然和谐共生，生态富裕依赖于人与自然的良性互动。稳步推进共同富裕，生态问题尤为关键。改革开放以来，我国经济、社会各方面迅猛发展，但在生态问题方面稍有欠缺。为此我们应在全社会形成一种“高自觉”的生产生活方式，更加关注环境保护和生态修复问题。一是要在思想观念上摒弃消费主义价值观，积极倡导“蓝天永驻、青山常在、绿水长流”的生态发展理念；二是要在生活方式上，运用税收、价格优惠机制等各种手段，引导人民形成绿色低碳、健康文明、简约适度的生活方式；三是要在生产方式上，运用高标准的生产模式、高科技的环保循环系统、采用优质的生态产品等，尽可能降低对生态环境的破坏。要言之，生态富裕是促进新时代共同富裕的重要条件。在新征程社会发展的过程当中，需要人民怀有对自然的敬畏和尊重，并在和谐相处的过程中发现新的机遇，实现人与自然和谐共生的永续发展。生态富裕是实现人与自然和谐共生的题中应有之义。“高自觉”生产生活的生态推进，是生态富裕的品质保障，也是共同富裕价值实现必不可少的重要环节。

总而言之，新时代共同富裕具有深刻的哲学意蕴和坚实的理论依据。共同富裕思想是融逻辑、主体、内容、过程等多个层面于一体的总体性范畴。在实现共同富裕的社会历史过程中，要以系统性的思维和总体性的实践视域为基础，同时还需要“高质量”经济发展的良性互动、“高水平”社会供给的平衡发展、“高品质”文化创造的格局建设、“高自觉”生产生活的生态推进等多个维度相互契合、高度统一，扎实推进共同富裕。

参考文献：

［1］马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集:第1卷［M］.北京：人民出版社，2002：223.

［2］邓泽球，李开明.共同富裕的实现路径［N］.光明日报，2021-09-19（6）.

［3］习近平.扎实推动共同富裕［J］.求是，2021（20）.

［4］马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：591.